“L’alba degli Etruschi”, di Bernard Sergent, Les Belles Lettres, “Storia”, 494 p.
François Otchakovsky-Laurens
Chi ha detto che la ricerca nelle discipline umanistiche è compito di specialisti così esperti nel loro campo che le loro discussioni risultano inaccessibili ai comuni mortali? Di certo non Bernard Sergent, che da decenni mette pubblicamente in discussione certezze apparentemente consolidate. In L'alba degli Etruschi, l'archeologo e storico affronta la questione dell'origine di questo antico popolo, presente nell'Italia centrale nel I millennio a.C. e scomparso a causa dell'affermazione e dell'espansione di Roma.
Riscoperti nel Rinascimento, gli Etruschi esercitano, a partire dal XVIII secolo, un fascino costantemente ravvivato dalle scoperte archeologiche. L’originalità, la bellezza delle opere rinvenute nelle loro tombe, l’elemento di mistero di una società conosciuta a lungo solo attraverso i racconti mitici dei Romani: tutto ciò contribuisce a creare un certo fascino, confermato dal successo delle mostre e delle opere dedicate a questo popolo.
Ma l'ascendenza e la provenienza degli Etruschi restano argomenti dibattuti. A partire dagli anni Settanta è stata accettata la tesi degli archeologi italiani: gli Etruschi sono sempre stati presenti in Italia. "Tuttavia, prima di allora, tutti i ricercatori sapevano che gli Etruschi provenivano dall'Anatolia" – l'Asia Minore, nei pressi dell'attuale Turchia – spiega Bernard Sergent a "Le Monde des livres". La sua argomentazione, supportata in ogni fase, ci convince che questa teoria "italiana", oggi dominante, sopravvive solo funzionando come dogma.
L'errore dei suoi seguaci, che Sergent chiama "fissisti" , si basa sull'antico storico Dionigi di Alicarnasso, il quale, scrivendo nel I secolo a.C., sarebbe stato un fissista prima del suo tempo. I suoi scritti servono a smentire l'opinione di Erodoto, il suo predecessore del V secolo , che descrisse la presenza dei Tirsini (nome greco degli Etruschi) intorno al Mar Egeo. Certamente, il modo in cui gli autori antichi raccontavano la storia, che è intrisa di mitologia, deve essere trattato con cautela. Ma, come spiega Sergent, la testimonianza di Erodoto è una descrizione, che ha il valore di un documento storico. Dionisio, al contrario, non poteva conoscere i Tirseni, che nel I secolo si erano fusi con altri popoli del Mediterraneo.
Sergent usa poca moderazione nel contraddire la tesi fissista. Questo tono vivace è perfettamente scontato. "Sarebbe molto bello se ci fosse un dibattito, ma nelle scienze umane manca davvero un dibattito ragionato, come nel mondo di oggi", si rammarica, sperando che qualcuno, come una rivista, possa organizzare un dibattito.
Un ragionamento pezzo per pezzo
Quando sottopose il suo manoscritto a Les Belles Lettres, l'autore aveva molta paura che l'egemonia dei fissisti avrebbe creato dubbi, rendendone difficile la pubblicazione. Non è stato affatto così, spiega Alain Boureau, direttore della collezione “Storia” e storico lui stesso. «Fin dalla sua tesi sull'omosessualità nel mondo greco [in cui Sergent identificava riti di iniziazione omosessuali nella mitologia antica], la carriera di Bernard Sergent è stata segnata da controversie. Ma una controversia del tutto legittima, perché, dopo ogni sua opera, ha sempre beneficiato di un forte sostegno.»
L'alba degli Etruschi non può, d'altronde, essere ridotta a una controversia. L'autore ricostruisce la storia partendo da un'argomentazione pezzo per pezzo. Alla fine sono necessarie alcune osservazioni. Innanzitutto le migrazioni riguardano tutta la storia dell'umanità. I popoli antichi si mescolano con quelli nuovi, poi scompaiono dalla memoria o sopravvivono solo in una forma parziale e mitica, quasi onirica. Questa cancellazione selettiva riguarda chiaramente gli Etruschi.
Ma anche la ricerca è una questione che riguarda uomini e donne, soggetti alle influenze del loro tempo. La deformazione di tipo "fissista" si riscontra spesso non appena si tocca la questione delle radici nazionali. Identificandosi con gli Etruschi, i ricercatori italiani hanno senza dubbio proceduto a una forma di appropriazione identitaria, santificandone le origini. "Si potrebbe pensare che gli Etruschi siano caduti dal cielo ", afferma ironicamente Bernard Sergent . Se "erano già lì", fateci sapere da quando. Ma nessuno ha voluto esaminare i dati genetici, il che è innegabile: nelle tombe antiche la componente anatolica del genoma etrusco è significativa.
Al di là del solo problema dell'origine degli Etruschi, il messaggio di Sergent è semplice: "Se archeologia, filologia, linguistica, storia e tutte le discipline utili potessero camminare mano nella mano, sarebbe meraviglioso. Ma per questo, dovremmo alzare il naso al di sopra dei nostri scavi. E questo è ciò che dice un archeologo". Collaborando, i ricercatori in questi campi del sapere correlati potrebbero "avanzare verso quella convenzione che si chiama verità ". L'avvincente libro di Bernard Sergent è il luogo per questo dialogo.
Nessun caso è chiuso, nessuna ipotesi è definitivamente stabilita. A 79 anni, Sergent continua a confrontarci con le contraddizioni della nostra conoscenza e, senza nominarla, con lo statuto della verità nelle scienze umane. Per far emergere le ipotesi più fruttuose o combattere gli errori più ostinati, a volte è necessario ricorrere a sane polemiche. Qui si rivela salutare e rinvigorente, con grande gioia del pubblico non iniziato.
Alla ricerca dei Tirsini
Da dove venivano gli Etruschi? chiede Bernard Sergent. Secondo lui, i Tirsini, che popolavano le coste dell'Asia Minore, colonizzarono l'Italia centrale all'inizio del I millennio a.C., fondando progressivamente questa nuova civiltà, chiamata poi Etrusca. La loro egemonia sulle coste occidentali della penisola italiana era tale da dare il nome al Mar Tirreno.
Come possiamo dunque ignorare i Tirsini? ", si chiede l'archeologo e storico. Metodico, organizza elementi provenienti dall'archeologia, ma anche da discipline vicine: mitologia, storia, linguistica, genetica. Incrociando gli indizi, Sergent ripercorre il viaggio dei Tirsini, che si stabilirono prima nel Peloponneso, poi a Creta e infine in Italia, dove commerciavano in metalli già da molto tempo.
Attraverso le pagine di L'alba degli Etruschi , l'autore amplia la sua indagine con un formidabile spirito di sintesi. Scopriamo così che Pitagora, filosofo e matematico del VI secolo a.C. a.C., era in realtà un Tirsene originario di Samo, un'isola greca nel Mar Egeo.
Lo studio rigoroso e multidisciplinare di Bernard Sergent è condotto in modo mozzafiato. Grazie alla sua ampia connessione delle nostre conoscenze, egli individua le tracce più antiche di quella che sarebbe diventata la cultura etrusca fino al Caucaso orientale. Accompagna il lettore alla ricerca di una civiltà fatta di mescolanze di influenze e movimenti di popolazione.
Nessun commento:
Posta un commento