Henri Laborit, Elogio della fuga, 1976
L'apprendimento consente una scelta istantanea di fronte a uno stimolo: evitamento, lotta o inibizione. Quest'ultimo provoca stress e condizioni psicosomatiche come la pressione sanguigna. Nell'uomo, infine, c'è un'alternativa all'inibizione: la fuga attraverso il suicidio, la droga, l'immaginazione, l'arte.
Ma la fuga è possibile. Prendiamo il volo, consideriamo che amare l'altro è riconoscergli il diritto di vivere secondo le sue regole e il suo sistema di gratificazione, scegliamo come campo di gratificazione non più lo spazio chiuso delle lotte per il dominio ma lo spazio del sociale, del collettivo su cui si agisce indirettamente attraverso il linguaggio e i media, questo spazio aperto che può estendersi al mondo.
Un'idea dell'uomo - nell'animale umano, la stazione eretta, la liberazione delle mani, la postura del cranio hanno reso possibile il simbolismo, l'immaginazione, il linguaggio, la scrittura, la trasmissione di un'eredità culturale nel corso delle generazioni. Ma le pulsioni per stabilire gerarchie di dominio continuano a dettare la sua condotta, mentre il linguaggio dà loro un aspetto logico. Questi dati di partenza condizionano le sue specificità.
L'uomo è l'unico animale che sa di morire, il che gli dà la sua creatività nel cercare il perché e il come. Conosce anche l'angoscia derivante dall'impossibilità di agire davanti a un futuro incerto, una situazione nuova o la morte contro l'approccio del quale nessuna azione è efficace.
Non è l'Utopia che è pericolosa, perché è indispensabile all'evoluzione. È il dogmatismo, che alcuni usano per mantenere il loro potere, le loro prerogative e la loro dominazione.
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