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Libération, 25 novembre 2025
"Le donne sono in piazza!". In attesa dell'inaugurazione del primo Museo dei Femminismi, prevista per il 2027 ad Angers, questo era il nome della mostra dedicata alle lotte femministe, organizzata dall'università cittadina all'inizio del 2025. Sabato 22 novembre, le ragioni per manifestare erano facili da trovare, tre giorni prima della Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne. I femminicidi domestici sono in aumento tra il 2023 e il 2024, secondo i dati pubblicati dalla Missione interministeriale per la protezione delle donne; il primo attentato mascolinista è stato sventato in Francia quest'estate, con un deferimento senza precedenti alla procura antiterrorismo; e diversi centri di salute sessuale sono stati chiusi.
Il 19 novembre, il presidente Donald Trump ha aggiunto alla sua lista di dichiarazioni sessiste l'appellativo di "silenzio, maiale" rivolto a una giornalista. Questo è sufficiente a mettere alla prova l'immaginazione di Christine Bard, storica del femminismo presso l'Università di Angers. La specialista ha curato, con Mélissa Blais e Francis Dupuis-Déri, l'edizione ampliata dell'opera completa *Antifemminismi e maschilismi di ieri e di oggi* (PUF), nata da un convegno del 2017. Bard riflette sulla radicalizzazione senza precedenti, in pochi anni, dell'offensiva contro le donne.
Come storica, qual è la tua prospettiva sugli attuali attacchi ai diritti delle donne ?
Non sono più semplicemente una battaglia di idee, che obbedisce a determinate regole. Assumeranno forme inaspettate, inedite, meno ragionate, più brutali, con le nuove tecnologie, sullo sfondo di una messa in discussione del gioco politico e delle leggi, soprattutto quelle che cercano di limitare la libertà quando si tratta di esprimere odio.
Il trumpismo ha aperto le porte a un'era molto particolare. Da un lato, non abbiamo mai avuto un movimento femminista così potente, ma dall'altro, non abbiamo mai avuto una forma di antifemminismo esplicito così potente, violenta e misogina. È iniziata una guerra politica e culturale senza precedenti.
Che differenza fai tra "mascolinismo" e "antifemminismo"?
L'antifemminismo, più in generale, comprende varie forme di opposizione all'emancipazione femminile, violente o non violente, radicali o moderate. Trascende le linee di partito, pur essendo centrale nell'ideologia di estrema destra, dove contribuisce alla difesa di un ordine sociale globale in cui gli uomini devono rimanere il patriarca e i detentori del potere.
Il maschilismo, dagli anni '70 in poi e ancor più dal 2000, ne è una forma particolare. Non è semplicemente un contro-movimento, ma una proposta identitaria, un movimento politico la cui clientela principale sono gli uomini.
Cosa sostieni?
Il maschilismo inizia, e lo fa sempre di più, con la vittimizzazione degli uomini. In questo discorso, contrariamente a quanto sostengono le femministe, il femminismo avrebbe presumibilmente vinto e la società sarebbe ora dominata dalle donne, con gli uomini bianchi a essere i grandi perdenti. Questo nega una realtà schiacciante, che si riflette nelle statistiche sui femminicidi e sulla violenza domestica.
Il maschilismo gioca anche sulla simmetria, sostenendo che, come gli uomini, le donne stuprano e aggrediscono. Questa evidente simmetria nella somiglianza dei termini serve a catturare la legittimità che il femminismo ha faticosamente conquistato. Negli ultimi anni, questi movimenti maschilisti sono stati caratterizzati da estrema violenza, mentre l'antifemminismo, più in generale, non è necessariamente misogino.
Cosa intendi ?
Ad esempio, molte donne aderiscono ai movimenti conservatori per difendere la complementarietà dei ruoli, con una gerarchia, certo, ma con diritti e responsabilità da entrambe le parti. Sostengono un equilibrio tradizionale, ma senza particolare violenza o odio verso le donne. Questa distinzione è importante perché i pubblici di riferimento sono diversi.
Il mascolinismo alimenta un'esplosione di violenza verbale e talvolta fisica, persino di omicidio. È importante distinguere tra elementi costanti e strutturali e nuovi sviluppi. Ma fondamentalmente, c'è una convergenza nel sostenere la supremazia maschile. L'odio per le donne, l'odio per la femminilità e l'odio per il femminismo sono tre dimensioni che non sono sempre intrecciate, ma sono presenti negli attacchi al corpo delle donne.
Quali aspetti della lotta femminista appaiono come una minaccia per gli antifemministi ?
Ciò che li unisce è una visione condivisa della differenza sessuale radicata nella natura e nella biologia. Gli uomini sono considerati superiori, mentre le donne sono viste come destinate a specifici ruoli sociali legati alla riproduzione. Questi movimenti promuovono una posizione pronatalista aggressiva, rifiutando la mescolanza razziale e l'aborto, dalla fine del XIX secolo in poi.
Questa razzializzazione è legata a una concezione cristiana dell'Occidente. Potremmo aver dimenticato negli ultimi anni quanto l'antifemminismo fosse legato a politiche pronataliste aggressive, perché il diritto all'aborto era ben difeso in Francia e i partiti di destra si sono evoluti su questo tema.
Il libro che hai co-curato affronta il tema dell'" intersezionalità degli odi maschilisti". Come si intersecano antifemminismo e nazionalismo ?
L'esempio del quotidiano di estrema destra Minute illustra chiaramente l'intersezione e il reciproco rafforzamento degli odi. L'antifemminismo è spesso associato al razzismo e all'antisemitismo. Presenta il femminismo come un'influenza straniera, "anglosassone", inassimilabile in Francia.
Spesso viene anche considerata un'"invenzione ebraica". Mentre questa alleanza tra antifemminismo e antisemitismo è comune all'estrema destra, esiste anche all'estremo opposto dello spettro politico, in Proudhon.
Oggigiorno, l'immigrazione e l'Islam vengono spesso presentati come la principale minaccia per le donne…
Ciò che viene chiamato "femminilismo" non è una novità. Consiste nel cercare voti e sostegno da parte delle donne promettendo loro protezione. Questo può assumere la forma di "pseudo-femminismo", che persegue principalmente obiettivi razzisti.
Ci imbattiamo in un immaginario antiquato che ritrae lo straniero come un potenziale stupratore e un corruttore della "razza". Il femminismo viene quindi presentato come l'alleato di questo "nemico interno".
Come si spiega l'adesione di alcune donne a questo discorso ?
L'antifemminismo femminile non è una novità. Lo slogan dell'Action Française "La Francia ai francesi" è stato immediatamente femminilizzato. Questo non significa liquidare queste donne come idiote incapaci di agire. Molte di loro sono intrappolate in contraddizioni e fanno l'opposto di ciò che predicano: studiano, guadagnano il proprio reddito e si impegnano nella vita pubblica, ben lontane dal ruolo modesto che propugnano nella sfera privata.
Agiscono per ragioni sia religiose che politiche, con ferme convinzioni razziste, xenofobe e antisemite, utilizzando mezzi d'azione moderni come le manifestazioni, anche se a volte ciò significa denunciare la misoginia del loro movimento.
Questa reazione è semplicemente una reazione ai progressi compiuti negli ultimi anni in materia di diritti delle donne, dopo il movimento #MeToo ?
L'antifemminismo è sempre esistito, ma si evolve a ondate a seconda del contesto, a volte anticipando e prendendo di mira diritti che le donne non hanno ancora conquistato. Dopo essersi mobilitato contro il suffragio femminile e il diritto all'aborto, ora attacca la lotta contro la violenza sessuale.
La risposta consiste nel difendere il diritto degli uomini allo stupro, contestare la prevenzione della violenza sessista e sessuale, proteggere gli aggressori, mantenere l'immunità e squalificare le voci delle vittime, negare la possibilità stessa del consenso, continuare a promuovere la cultura dello stupro... L'immaginario sessuale antifemminista, che prevede il libero accesso al corpo delle donne, deve essere decostruito.
Quale ruolo gioca Internet nella diffusione e nella condivisione di queste idee?
Internet favorisce l'emergere di nuove forme di maschilismo e consente loro di strutturare comunità con una dimensione commerciale, ad esempio per i coach della seduzione. Questo moltiplica la loro influenza di dieci volte e offre mezzi molto più impressionanti e pericolosi rispetto al passato, quando predominavano le associazioni antifemministe (deboli in Francia), i giornali e alcune produzioni culturali.
Con YouTube e i social media, le possibilità si moltiplicano, non estranee alla sfera dell'estrema destra e che raggiungono principalmente il pubblico più giovane. L'influenza della manosfera è incomparabilmente più forte di quella del cyberfemminismo.
Che tipo di mascolinità rivendicano le comunità incel , in relazione alla trionfante mascolinità trumpiana?
I "celibi involontari" sono portatori di una virilità infelice, che non sarebbe all'altezza delle presunte aspettative delle donne, che immaginano andare incontro agli uomini più ricchi, più potenti, più virili.
Alcuni dichiarano addirittura di voler prendere di mira gli uomini, che immaginano traggano maggiori benefici dagli incontri sessuali con le donne. Ma il loro bersaglio principale sono le donne che li rifiutano e che ritengono responsabili della loro frustrazione.
Uomini amareggiati e sessualmente frustrati che provano risentimento verso le donne sono sempre esistiti. Ma questo livello di organizzazione è nuovo. All'inizio si pensava fosse limitato a pochi nerd isolati, ma il movimento sta ora permeando tutte le categorie sociali e culturali. È un'ideologia che sta diventando un movimento.
All'estremo opposto, il libro dedica diversi capitoli alle organizzazioni per i diritti dei padri. Cosa hanno in comune con gli incel o i maschilisti?
Alcuni di questi movimenti condividono con gli incel o i sostenitori di Trump una visione misogina e paranoica del potere delle donne, che siano ex mogli o giudici. Credono che la giustizia sia femminilizzata, così come il potere. A volte accusano le madri di alienazione parentale [manipolazione del figlio da parte di un genitore], un concetto controverso che tende a rendere invisibile la violenza domestica subita dalle madri.
Alcuni fanno riferimento al caso, un po' dimenticato, del "pazzo di Cestas" del 1969: un padre divorziato che prese in ostaggio i figli, chiedendo il ritorno dell'ex moglie per poterla uccidere. Finì per uccidere un agente di polizia e due dei suoi figli prima di suicidarsi. All'epoca, alcune reazioni furono di solidarietà nei confronti di quest'uomo, citando la sua disperazione.
Quali effetti hanno questi movimenti sulle lotte femministe e come reagiscono?
Esiste un contromovimento, che assume molteplici forme, come denunce contro i cyberbulli, risposte umoristiche e così via. In questa controffensiva, avere gli strumenti giusti per analizzare ciò che sta accadendo è essenziale. Mi rammarico che ci siano così poche ricerche sull'antifemminismo e sulla sua evoluzione.
Ad esempio, mentre l'antifemminismo di ieri era talvolta mascherato da una certa filologia, l'antifemminismo contemporaneo si manifesta senza freni. In Francia, la candidatura di Eric Zemmour alle elezioni presidenziali del 2022 e il suo punteggio del 7% rappresentano una svolta in questo senso. È stata la prima volta che un candidato presidenziale ha esplicitamente ostentato il suo antifemminismo.
Sentiamo spesso dire che il femminismo è andato troppo oltre e ha indirettamente causato questa reazione negativa...
Femminismo troppo estremo, troppo radicale, violento, misoginia: questi argomenti si ripetono da oltre 150 anni. Le donne antifemministe fanno eco a questa argomentazione, convinte che le cose andassero meglio in passato e che nella presunta "battaglia dei sessi" ci siano troppi colpi da incassare.
Sebbene il femminismo sia eterogeneo, tutte le femministe concordano sul fatto che siamo solo all'inizio di secoli di patriarcato. Viviamo ancora in una cultura dello stupro, con disuguaglianze quotidiane e una forte differenziazione di genere.
Il nostro contesto, caratterizzato dall'ansia climatica e tecnologica, dalla messa in discussione delle strutture democratiche o dall'estrema disuguaglianza di ricchezza, è estremamente favorevole a questa reazione.
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