Genocidio

Perché non possiamo non dire genocidio
Chantal Meloni
il manifesto, 7 giugno 2025

Quando Raphael Lemkin, giurista ebreo-polacco, coniò questo termine, per descrivere lo sterminio di milioni di ebrei ad opera della Germania nazista e dei suoi alleati, aveva già maturato la convinzione che fosse necessario un nuovo crimine, caratterizzato dalla volontà di distruggere un gruppo in quanto tale, osservando quello che oggi chiamiamo senza ambiguità genocidio degli armeni, all’inizio del secolo scorso.

Sono tanti i genocidi della storia, commessi sia prima che dopo la Convenzione per la prevenzione e repressione del crimine di genocidio, adottata dall’Onu nel 1948.

Su quella promessa, di non permettere mai più un genocidio, si fonda la nostra comunità internazionale, che si dotava degli strumenti, politici e giuridici per ripartire dalle macerie della Seconda guerra mondiale, con decine di milioni di vittime e intere città rase al suolo.

Sono tanti i modi in cui si commette un genocidio e sono tante le accezioni in cui si impiega il temine, ma genocidio è anzitutto un termine giuridico. Perché parliamo di genocidio rispetto a quel che Israele sta facendo a Gaza? Perché è un termine tecnicamente corretto per descrivere ciò che è in corso; perché appaiono integrati gli elementi costitutivi di tale crimine; perché è necessario ricorrere alle categorie giuridiche esistenti, prima di parafrasare o creare neologismi.

Occorre guardare alla definizione di genocidio ai sensi della Convenzione, rimasta immutata da 78 anni. Una definizione accettata da tutti gli Stati del mondo come diritto consuetudinario, cogente, che obbliga tutti al suo rispetto – non solo nel senso di non commettere atti di genocidio, ma anche, e questo è un punto fondamentale, alla sua prevenzione e punizione.

Solo la prima delle cinque condotte integranti genocidio comporta peraltro l’uccisione fisica (e non si tratta certo di soglie in termini quantitativi di morti): anche causare gravi danni fisici o mentali ai membri del gruppo, infliggere condizioni di vita intese a provocarne la distruzione fisica, imporre misure volte a prevenire le nascite all’interno del gruppo o trasferire forzatamente bambini a un altro gruppo, possono integrare questo crimine.

Sono tanti i modi in cui si commette un genocidio, ma tutti sono accomunati da una cosa, lo scopo che si prefigge chi agisce, ossia quell’intento che caratterizza il crimine – di distruggere in tutto o in parte un gruppo protetto in quanto tale (su base nazionale, etnica, razziale o religiosa).

Israele nega di stare commettendo un genocidio a Gaza: afferma di stare combattendo un conflitto armato con Hamas, invoca il suo intrinseco diritto di difendersi e sostiene che le sue azioni sono giustificate dal fine della liberazione degli ostaggi; in breve, di stare combattendo obiettivi militari seguendo le regole dei conflitti armati (il diritto internazionale umanitario).

Ma nessuna regola di diritto internazionale umanitario permette di fare ciò che Israele sta facendo a Gaza – gli attacchi agli ospedali, alle scuole, i bombardamenti a tappeto, la distruzione totale delle infrastrutture civili, gli sfollamenti impossibili di centinaia di migliaia di civili, le torture sui prigionieri, l’uso della fame come arma di guerra. Gli esperti hanno definito il tentativo di Israele di giustificare la sua condotta con la retorica della guerra come «camuffamento umanitario», un abuso del diritto internazionale.

L’esistenza di un conflitto armato (e la commissione di crimini di guerra) non esclude peraltro la commissione di un genocidio, come ben spiegato nel ricorso del Sudafrica contro Israele davanti alla Corte internazionale di giustizia già a dicembre 2023. Sono innumerevoli i rapporti che analizzano in questi termini, con ampia documentazione, ciò che Israele fa a Gaza: organizzazioni palestinesi, israeliane, internazionali, esperti indipendenti, special rapporteur dell’Onu, autorevoli accademici, storici, sociologi, studiosi del genocidio, studiosi ebrei dell’Olocausto giungono alle stesse conclusioni.

La situazione è divenuta tanto più chiara nelle ultime settimane, con il blocco totale degli aiuti umanitari e la popolazione di Gaza, bombardata, mutilata e affamata in diretta davanti ai nostri occhi.

Non si parla più di un rischio di genocidio, ma di un genocidio in pieno corso, che gli Stati hanno fallito di prevenire. Come ci insegnano gli studiosi del genocidio, l’uccisione fisica dei membri del gruppo è solo l’ultimo di diversi stadi che preparano il terreno, a partire dalla deumanizzazione del gruppo in quanto tale. Il piano di distruzione del gruppo palestinese non è iniziato il 7 ottobre 2023, né è avvenuto senza avvisaglie, né può essere confinato a Gaza. Rapporti datati 2022 ci ricordano che sufficienti segnali c’erano già prima del 7 ottobre; le spunte sulla check list del livello di allarme erano già complete.

Le dichiarazioni del governo israeliano dopo il 7 ottobre hanno reso esplicito ciò che i palestinesi già sapevano. Dovremmo ascoltare di più le vittime ma non lo facciamo, anche perché in fondo siamo razzisti. E così i segnali di allarme rimangono inascoltati, ignorati. Così si arriva a decine di anni di omissioni da parte degli Stati terzi, che poi così terzi non sono.

Sono tanti i modi in cui si commette un genocidio e sono tanti i modi in cui lo si lascia commettere. Ci siamo chiesti come sia potuto avvenire l’Olocausto, il genocidio del Ruanda, quello di Srebrenica e tanti altri. Oggi, rispetto a Gaza, lo sappiamo.

La faida

L'inevitabile faida tra Trump e Musk è finalmente arrivata, ed è patetica.

Moira Donegan
The Guardian, 6 giugno 2025

Da quando la persona più ricca del mondo, Elon Musk, ha investito il suo peso finanziario nella campagna presidenziale del 2024 di Donald Trump ed è apparso saltellando in modo idiota dietro il candidato sul palco di un comizio, gli osservatori politici si sono chiesti cosa avrebbe potuto scatenare l'inevitabile litigio tra i due uomini.

Sarebbe una questione di ego in competizione, con ognuno che prova risentimento per il potere e l'influenza dell'altro? Sarebbe una questione di culture in conflitto, con la corruzione di Trump che si scontra con la raccapricciante Silicon Valley di Musk? Sarebbe uno scontro ideologico, con i nazionalisti paleoconservatori della cerchia ristretta di Trump in declino che si rivoltano contro la schiera di hacker adolescenti del Doge e tecno-reazionari cosmopoliti di Musk?

Era destinato a diventare qualcosa di importante. Trump, dopotutto, non è noto per la sua capacità di mantenere alleanze cordiali, nemmeno con coloro che sono stati utili quanto Musk. Il primo mandato di Trump, per non parlare della sua carriera pre-presidenziale, è stato segnato da alleanze incrinate, proteste pubbliche contro i suoi ex partner e mandati brevi e disastrosi da parte di dipendenti e consulenti che se ne sono andati rapidamente, arrabbiati. Musk, nel frattempo, è noto per la sua personalità insolitamente odiosa, uno stile di gestione che viene eufemisticamente definito "mercuriale" e il suo comportamento sempre più imprevedibile, che include scontri con un harem di donne che gli hanno dato i figli, una presunta dipendenza problematica e in crescita dalla droga e presunte malattie vescicali. Non è solo che questi non siano uomini molto intelligenti; è che sono uomini il cui potere e il denaro hanno gonfiato il loro ego a tal punto patologico da non essere più stabili, o addirittura particolarmente funzionali. Sarebbero casi già abbastanza tristi se il loro deterioramento personale non avesse avuto conseguenze di portata storica mondiale; se avessero danneggiato solo se stessi e non avessero creato così tanta sofferenza inutile agli altri. Così com'è, questi uomini erano destinati a rivoltarsi l'uno contro l'altro e il loro inevitabile scontro avrebbe sicuramente riorientato il Partito Repubblicano, mettendo in dubbio l'instabile coalizione di nuovi media, influenze della manosfera e denaro che li aveva portati alla vittoria nel 2024.

Trump contro Musk: le due persone peggiori del mondo stanno finalmente vivendo una grande e meravigliosa rottura

Arwa Mahdawi

Per saperne di più

Quando finalmente è arrivato questo giovedì – con Trump e Musk che pubblicavano insulti sempre più ostili l'uno contro l'altro sulle rispettive piattaforme social proprietarie, Truth Social e X – la lotta sembrava essere stata in gran parte una questione di soldi. Trump ha scritto che Musk aveva lasciato l'amministrazione arrabbiata per i tagli ai sussidi per i veicoli elettrici e chiedeva la cancellazione dei contratti governativi con le aziende di Musk; da parte sua, Musk ha iniziato una serie di post in cui affermava che Trump era menzionato nei file governativi su Epstein – "Questo è il vero motivo per cui non sono stati resi pubblici", ha detto – e ha ripubblicato tweet in cui chiedeva la rimozione di Trump dall'incarico. Musk si è attribuito il merito della vittoria dei Repubblicani nel 2024 e ha definito Trump "ingrato". Le azioni Tesla sono crollate. Presto vari media di destra e personaggi del mondo di Trump hanno iniziato a unirsi all'azione, schierandosi dietro Trump o Musk con l'aria spaventata e bisognosa di figli i cui genitori stanno divorziando.

Trump sembra essersi inasprito nei confronti di Musk qualche settimana fa, quando è diventato chiaro che Doge, la frenetica e aggressiva iniziativa extralegale di Musk, mirata a ridurre i costi e a smantellare la burocrazia federale per perseguire la visione libertaria del mondo del miliardario, era caotica, inefficiente e, soprattutto, estremamente impopolare. Musk, nel frattempo, era irritato dalla guerra commerciale di Trump, che minacciava il valore delle sue aziende, e dal disegno di legge di politica interna di Trump, che ha tagliato i sussidi federali per le auto elettriche di cui aveva beneficiato la casa automobilistica di Musk, Tesla.

Da parte sua, Musk ha sempre avuto nemici all'interno del campo di Trump: Steve Bannon, il nazionalista di destra, aveva infatti sempre odiato il miliardario sudafricano, pur condividendo l'amore per certi gesti delle braccia. Sulla stampa iniziarono ad apparire indiscrezioni poco lusinghiere su Musk, alcune delle quali sembravano mirate a metterlo in imbarazzo. Musk lanciò un tour mediatico annunciando il suo abbandono dell'amministrazione Trump e accennando alla sua frustrazione nei confronti dell'amministrazione Trump e a un più ampio risentimento anti-Washington. Iniziò a pubblicare post in cui esprimeva il suo disappunto per la legge del presidente; il suo ultimo giorno di lavoro nello Studio Ovale, si presentò con un occhio nero.

La faida crea nuove pressioni per i politici repubblicani, che ora devono scegliere tra far infuriare Musk, i cui soldi potrebbero finanziare una sfida alle primarie contro chiunque di loro, e provocare Trump, la cui approvazione può decretare il successo o il fallimento delle loro carriere politiche. E rappresenta un'opportunità unica per i democratici, che ora hanno un'opportunità senza precedenti per bocciare la legge di Trump, sfruttare l'instabilità nella coalizione repubblicana e le fratture sempre più profonde all'interno della coalizione Maga, e ricordare ai loro elettori che il regime di Trump non è solo corrotto, ma anche incompetente: dispettoso, meschino e incapace di mettersi d'accordo su nulla se non sul desiderio comune di saccheggiare il governo e privare la popolazione di risorse per arricchire ulteriormente la classe miliardaria.

I Democratici sono da tempo tiepidi e incerti di fronte al secondo mandato di Trump, con una dirigenza del partito timorosa e facilmente intimidita che rimprovera i politici progressisti e la base attivista di non opporsi a Trump-Musk, ma di lasciarli implodere da soli. Ora ci sono riusciti. Il momento è arrivato. Sta ai Democratici non sprecarlo.

Thomas Mann, testimone e interprete di un mondo

 

Thomas Mann, testimone del secolo

È in corso di pubblicazione un "Cahier de L'Herne" (Quaderno di L'Herne) dedicato al grande scrittore tedesco, nato 150 anni fa. È un'occasione per rivisitare un corpus di opere e una carriera segnati dalle tragedie della storia.

Nicolas Weill

Le Monde 1 giugno 2025

Il 6 giugno 2025 ricorrerà il 150° anniversario della nascita  di uno degli autori più celebri del XX secolo, il tedesco Thomas Mann (1875-1955). Pur essendo una delle ultime incarnazioni del "grande scrittore", la sua narrativa, come i suoi saggi, costituisce una commovente testimonianza della transizione tra il mondo precedente alla Prima Guerra Mondiale e le convulsioni che distrussero la fiducia nel progresso e nella civiltà borghese e liberale. Il romanzo che Mann considerava più significativo, Doctor Faustus (1947; a cura di Albin Michel, 1950), scritto durante il suo esilio a Los Angeles come emigrato antinazista, illustra questa tensione, seppur sempre alleggerita dall'ironia. Il personaggio centrale, il musicista Adrian Leverkühn, concentra in sé una figura dell'Ottocento, Nietzsche, e il moderno inventore della nuova musica dodecafonica del Novecento Arnold Schönberg, sullo sfondo del crollo del Terzo Reich. Analogamente, La montagna magica (1924; Fayard, 2016), che racconta la storia del soggiorno di un giovane, Hans Castorp, in un sanatorio svizzero nei primi anni del XX secolo, voleva essere il "sismografo" di un mondo alla vigilia di una guerra apocalittica in cui stava per essere distrutto.

Questo era il mondo da cui proveniva Mann, quello dei patrizi protestanti di Lubecca, la sua città natale. Suo padre era un mercante, un senatore e una sorta di ministro delle finanze della città-stato. Thomas Mann visse una sorta di declino dopo la morte di quest'ultimo, prima del suo trasferimento a Monaco. Questo relativo declino spiega alcuni aspetti della sua personalità che oggi possono sembrare controintuitivi. Mann persisteva quindi nel proiettare l'immagine di un uomo di famiglia un po' compassato, ben rasato, conforme a tutte le norme della società borghese. Questo notevole letterato, incoronato con il Premio Nobel nel 1929, sembrava aspirare appassionatamente alla rispettabilità, una delle ragioni che senza dubbio lo spinsero a reprimere un'omosessualità che tuttavia rimaneva ben presente nei suoi libri.

Lo scrittore a cui può essere paragonato è ovviamente Goethe, da lui ritratto non senza malizia nel romanzo storico Carlotta a Weimar (1939; Gallimard, 1948). Ma, in Mann, la luce, l'umanesimo e persino l'attrazione per una forma di socialismo di Goethe – una volta superato l'episodio nazionalista delle Considerazioni di un impolitico (1918; Grasset, 1975) – si accompagnano a una persistente fascinazione per il caos, persino per il demoniaco, che trae spunto da Wagner, Schopenhauer e ancora Nietzsche, uno dei modelli, con Gustav Mahler, dell'anziano scrittore Gustav Von Aschenbach in Morte a Venezia (1912; Le Livre de poche, 1965). Per lungo tempo, questo ancoraggio al buio fu considerato da Mann compatibile con la ricerca di un ordine che non si riducesse a quello della ragione. Finché il nazismo non dimostrò che dietro l'esaltazione della musica, il disordine e la ricerca della bellezza si nascondevano anche la volontà di potenza, la barbarie e una violenza distruttrice della civiltà democratica di cui lo scrittore aveva finito per fare il suo campo.

Archetipo, ben prima di Sartre, del romanziere filosofico, Mann fu ammirato dal marxista György Lukács (1885-1971) e odiato dal drammaturgo Bertolt Brecht. Lontano dalle avanguardie, costruisce le sue lunghe frasi al ritmo paziente della musica e della danza. La sua scrittura affascina tanto per la sua profondità quanto per la sua inesauribile generosità. Anche quando l'antisemitismo dilagava in Germania, Mann non mobilitò forse tutti i suoi sforzi per far rivivere un personaggio della Bibbia, il figlio prediletto di Giacobbe, opponendo alla tetralogia wagneriana e germanica L'anello del Nibelungo i quattro volumi del ciclo Giuseppe e i suoi fratelli (1933-1943; Gallimard, 1935-1948)? Un omaggio a un'opera fondamentale in quattro parole chiave.

Poesia

Genio precoce, Thomas Mann raggiunse la fama di romanziere a soli 26 anni con la saga che narra la decadenza di una numerosa famiglia, I Buddenbrook (1901; Le Livre de poche, 1993). Oltre alle influenze del romanzo russo, in particolare di Tolstoj, Dostoevskij o Lermontov , la sua opera si colloca nella continuità del realismo tedesco, corrente dominante della seconda metà del XIX ^secolo  , incarnata in particolare da Theodor Fontane (1819-1898), da lui amato. Tuttavia, la prosa di Mann si tinge anche di poesia, talvolta in tedesco dialettale o medievale o addirittura in una lingua straniera, come ne La montagna incantata (1901 ), dove la parata amorosa quasi fantastica dei protagonisti è narrata in francese. La competizione tra prosa e poesia che permea la sua scrittura è legata, per Mann, al suo desiderio di sovvertire la supremazia del poeta in Germania. Grazie al suo successo e alla sua intensità, Mann è riuscito a collocare il romanziere in una posizione dominante.

Impostura

Non è un caso che l'ultima opera di Mann, nel genere picaresco, si intitoli " Confessioni del cavaliere d'industria Felix Krull" (1954; Albin Michel, 1956), un titolo che risuona come una confessione finale al suo pubblico, Hochstapler , "cavaliere d'industria", che in tedesco significa anche "truffatore" o "impostore". Nel Diario del "Doctor Faustus" (1949; a cura di Christian Bourgois, 1994), evoca la sua "tendenza spregiudicata" ad "appropriarsi" di ciò che "considera [ il suo] bene" in relazione all'impressionante conoscenza musicale mostrata nell'omonimo romanzo. Riconobbe di aver preso in prestito gran parte della sua conoscenza dal filosofo e musicologo Theodor Adorno (1903-1969). In Confessioni… , la cultura del travestimento, acquisita durante l'infanzia, e l'usurpazione dell'identità da parte del ladro adulto danno l'impressione di essere sottilmente legate all'arte della scrittura. Lettore di Joyce, Mann pensava anche di essere alla fine della storia del romanzo moderno, in uno stile più "pallidamente tradizionalista" , ammise. Come se la parodia, che è un tratto distintivo della sua scrittura, fosse ormai insormontabile.

Arte

Molti romanzi e racconti di Thomas Mann sono sorretti da un'inquietante riflessione sull'arte e sullo status dell'artista. Molti dei suoi protagonisti sono scrittori, pittori, musicisti o compositori, spesso malaticci, persino disperati al punto da stringere un patto col diavolo. In Tonio Kröger (1903; Stock, 1924), uno dei suoi racconti più palesemente autobiografici, l'eroe mette in discussione la religione dell'arte ("la letteratura non è una professione, ma una maledizione ", dichiara). Allo stesso modo, Tristan (1903; Fayard, 1971) mette in luce i mali del wagnerismo, quando lo scrittore Detlev Spinell causa la morte della sua compagna di sanatorio, la signora Klöteryahn, attraverso la sua musica. Hans Castorp, l'indimenticabile giovane de La montagna incantata, è un ingegnere navale. Il soggiorno di sette anni in un altro sanatorio lo introdusse alla fantasia e alla bellezza, prima che la guerra del 1914 lo riportasse nuovamente nella materia più grezza, quella del fango delle trincee.

Autore

La messa in discussione da parte della critica moderna della centralità e della sovranità dell'autore avrebbe potuto danneggiare l'eredità di Thomas Mann. Per tutta la sua vita, egli ha personificato l'autorità morale ed estetica per eccellenza, e le circostanze lo hanno persino trasformato in un intellettuale impegnato, costretto all'esilio dopo aver denunciato pubblicamente i pericoli del nazismo, ben prima che Hitler salisse al potere. Ma Mann, i narratori e i personaggi che popolano i suoi romanzi non hanno alcun controllo sul loro ambiente o su se stessi. Sono, per lo più, eroi deboli, posseduti dalla malattia o dal delirio, sotto la rigida apparenza di una Germania in decadenza. Dietro l'immagine dello scrittore benestante dalla vita ordinata, liberato dalle preoccupazioni della vita quotidiana dalla moglie, Katia Mann (1883-1980), lei stessa brillante, si nascondono patologie che, secondo Mann, alimentano anche il processo creativo. Non scrisse forse nel Diario del "Doctor Faustus"  : "Da un punto di vista creativo, i periodi di euforia fisica e di salute non sono necessariamente i più fruttuosi"? Ciò vale sia per l'uomo che per la sua opera, perché la grandezza di Thomas Mann deriva dal fatto che egli non è stato solo il diagnostico di se stesso, ma anche dei mali della storia.

Il 150° anniversario  della nascita di Thomas Mann non è stato certo l'occasione per un'ondata di pubblicazioni, nonostante la continua presenza dello scrittore nel panorama letterario francofono. Grande lettore di romanzi francesi – Salammbô di Flaubert è una delle opere che ha consultato prima di iniziare il suo ciclo Joseph e i suoi fratelli (1934-1943; Gallimard, 1935-1948) – Thomas Mann è stato recentemente oggetto di nuove traduzioni, come l'eccellente versione de La montagna magica di Claire de Oliveira (Fayard, 2016) o di biografie romanzate, tradotte dall'inglese, come The Magician dell'irlandese Colm Toibin (Grasset, 2022). Tutte queste pubblicazioni mantengono vivo l'interesse per la sua opera. In questo contesto, la pubblicazione di un "Cahier de L'Herne" avrebbe potuto essere una buona notizia, se non si fosse trattato di una semplice riedizione di un volume pubblicato nel 1973, senza aggiunte o aggiornamenti.

Certamente, l'indice è prestigioso, poiché la romanziera Marguerite Yourcenar è affiancata dal critico letterario Maurice Blanchot , dal poeta Michel Deguy e dal compositore Pierre Boulez . Ma dovremmo forse concludere che né la critica né la ricerca su Mann e la sua opera siano progredite da allora? L'Herne avrebbe potuto trarre ispirazione dal Thomas Mann. Handbuch ("Manuale di Thomas Mann", JB Metzler, 2015, non tradotto), che ha opportunamente sostituito il precedente, pubblicato venticinque anni prima. Un analogo aggiornamento in Francia avrebbe permesso ai lettori di considerare sia il progresso delle conoscenze sia l'evoluzione dello sguardo su questo autore classico, che ha comunque interessato gli studi queer o decostruzionisti, in particolare per le sue ambiguità, e la cui opera rimane una fonte di illuminazione per il passato e il presente della Germania e dell'Europa.

https://www.lemonde.fr/livres/article/2025/06/01/thomas-mann-le-temoin-du-siecle_6609767_3260.html

Macron sdoganato

E con il “caro amico” Macron Meloni si riscoprì europeista
Gigi Riva, Domani 4 giugno 2025

Tradotto dal linguaggio burocratese dei comunicati ufficiali, ecco la sostanza dell'incontro tra la premier e il capo dell’Eliseo: avanti con la Francia e un passo indietro con gli Stati Uniti. Ma chi glielo va a dire adesso ai Salvini&Co che il presidente francese non è più «matto» né «guerrafondaio», che le incomprensioni sono dimenticate e che «ora si lavora insieme per un’Europa più sovrana»?

Chi glielo spiega adesso ad amici, partner, camerati, trombettieri ed apologeti del governo? Chi andrà da Matteo Salvini, ad esempio, a dirgli che c’è un contrordine e arriva direttamente dalla premier, da Giorgia Meloni: Emmanuel Macron non è né “matto” né “guerrafondaio”, e qui ci fermiamo con gli improperi per carità di patria, ma di fatto il leader a cui Palazzo Chigi guarda per costruire una solida alleanza.

Proprio il Macron espressione dell’Europa dei tecnocrati, il Macron fumo negli occhi di ogni sovranismo, il Macron che viene dalle aborrite élite, non ha alcun consenso e nessun futuro, il Macron velleitario che vorrebbe costruire, poveretto, un’alleanza del Vecchio Continente e mettersi a capo, lui che è l’espressione di un paese la cui grandeur è tramontata da un pezzo.l linguaggio burocratese dei comunicati stampa, è questa la sostanza dell’incontro di martedì pomeriggio a Roma: avanti con la Francia e un passo indietro con gli Stati Uniti.

Nei megafoni della destra era l’inquilino dell’Eliseo che veniva a Canossa dopo i troppi screzi con Palazzo Chigi. Nel concreto Macron ha dettato l’agenda, spostato decisamente l’asse della sguardo di Roma che vede la Washington di Donald Trump con il binocolo per manifesta inattendibilità del tycoon mentre viene rimesso al suo posto nel vocabolario il termine “pontiere” troppo a sproposito usato quando Meloni stessa pensava che l’ideologia nazionalista fosse un cemento più solido della storia e della geografia. Quella geografia che si prende la rivincita.

Parigi e poi con essa Berlino, ovviamente Bruxelles, persino Londra nonostante la Brexit o Varsavia nonostante il neo-presidente, sono il nostro destino ineludibile e ineluttabile. E dunque è Giorgia che è andata metaforicamente a Canossa benché sia rimasta a casa sua e il viaggio non le deve essere dispiaciuto se già nelle photo-opportunity a vertice ultimato appariva una certa corrispondenza di amorosi sensi con il transalpino.

Dimenticati nel breve volgere di un incontro, gli screzi le incomprensioni, persino le antipatie tra i due leader che avevano punteggiato la convivenza sugli scranni più alti dei rispettivi paesi. Preso atto che in democrazia i capi cambiano ma gli Stati restano e i nostri due sono indissolubilmente legati per interessi a quell’Europa che, se non vuole sparire dalle mappe delle aree che contano, è costretta giocoforza a unire gli sforzi.

Bentornata Giorgia, dopo la vacanza-sogno atlantica, a mettere la firma su un comunicato che recita: «Intendiamo lavorare insieme per un’Europa più sovrana, prospera e orientata alla pace, capace di tutelare i propri cittadini e i propri interessi». Dove sovrana qui è l’Europa non il singolo paese.

E perché non suonassero comunque slogan di circostanza, ecco la ciccia, ecco il programma che certo non somigli a un’agenda romana così come ci era stata venduta sinora: «Abbiamo riscontrato forti convergenze sull’agenda europea sulla competitività, sulla semplificazione normativa, sul tema degli investimenti pubblici e privati, della transizione energetica con piena neutralità tecnologica e sul sostegno a settori strategici come automotive, siderurgia, intelligenza artificiale, energie decarbonizzate, rinnovabili così come nucleare e spazio».

Fatti

Spie libere di delinquere e repressione nelle carceri: ecco la sicurezza di Meloni

Nello Trocchia

Non avrebbero potuto dirlo meglio i più convinti europeisti. Con alcune notazioni rimarchevoli circa la sterzata di centottanta gradi: la transizione ecologica riprende ad essere un punto qualificante dopo essere stata bollata come il diavolo capace di gettare nella povertà milioni di cittadini. Dietro la «convergenza sul tema degli investimenti pubblici e privati» si nasconde il prima vituperato riarmo di deterrenza.

Mentre il riferimento alla necessità di «coordinare le posizioni sulle relazioni transatlantiche e sulla sicurezza economica e commerciale della Ue» sono l’abbandono dell’idea che si va sciolti davanti a Donald Trump, come Giorgia immaginava prima di essere tradita dalle promesse da marinaio di quell’inaffidabile di Donald Trump e di tornare dai vicini che, forse, non sono così brutti come li avevano dipinti.